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到北京旅游的入,八达岭长城几乎是必到之地,同为长城名胜的居庸关,名声却不那么响亮。其实,八达岭也是居庸关的一部分,早在900年前的金代,居庸关即以风景胜地著称,为燕京八景之一,有“居庸叠翠”之美誉,可谓“山城薄日照居庸,抗岭回峦紫翠重”。
    居庸关是万里长城的著名关口,位于北京市昌平县西北。历史上曾有西关、纳款关、蓟门关、军都关、喳喇合攀等名。居庸关处在两旁高山夹峙、长15公里的沟谷中,南有南口,北有八达岭,是北京通向内蒙古高原的主要孔道。古代修筑长城,于此设关,作为守卫北京的咽喉要地,战略地位极其重要,自古便为天下要塞之一,金灭辽,元攻金,都先取此关。
    居庸关之名最早见于《淮南子》,《汉书·地理志》也有居庸县,并注“有关”。关于“居庸”二字的含义,据说来源于秦始皇修长城“徙居庸徒于此”。当年秦始皇为修筑长城,强征士兵、囚犯、贫苦百姓迁居此地,他视这些人为“庸徒”,因此而得名。
    居庸关历代皆有修建。从汉至隋的800多年间,居庸关虽“常宿重兵,以谨管钥”,为兵家必争之地。但是,由于战事频仍,朝代更替,居庸关的战略作用也常有变异。
    现在的居庸关城关是明代遗物。入关可见一座汉白玉石台,称为“云台”。台上原有石塔三座,元末明初被毁,后又于此建寺院,称为“泰安寺”。清康熙年间遭火焚,但塔和寺院的基座遗迹仍清晰可辨。台下券厅内亦可看到石壁上雕刻的四大天王和佛像,旁边刻有梵文、藏文、蒙文、维吾尔文、西夏文、汉文共六种文字的《造塔功德记》和《陀罗尼经咒》。
    进关沟不远的山峰旁有一根石柱,相传杨六郎追辽兵至此,大获全胜,曾在此拴过马,所以叫“六郎拴马桩”,现山峰虽在,但石桩已无。实际上杨六郎不可能将马拴在这么高的山上,它说明人们对杨家将的景慕。有关杨家将的故事在关沟内有不少流传。
    距居庸关不远,山腰上有一三角形的洞口,相传是杨五郎卸甲洞,洞口不大,里面有五六平方米左右。传说在金沙滩一仗中,杨家将有的被乱箭射死,有的被马踏死,有的失落北方。杨五郎流落到此,已无心战事,他转过一道山梁,寻着个山洞,卸下身上的盔甲,将盔甲存放在山洞里,然后,削发出家当了和尚。后来这个洞就被人称为“五郎卸甲洞”。
    据说,为纪念杨六郎,宋王决定在关沟为杨六郎刻一尊石像。关沟之中紧靠公路右侧有一小山,山上乱石纵横,其中一块表面平滑的巨石上,雕着一尊盘膝而坐的佛像,像上还雕出入字形屋顶,传说这就是“六郎影”。据说当年日本侵华时,得知杨家将是中国历史上保国安邦的民族英雄,就找来枪法准的鬼子兵,并排站在六郎影下,一齐向上射击。据说射出的子弹全都打偏了,落在影像四周。老百姓说这是杨六郎在显灵。
    位于居庸关城南,有一汪泉水,清澈见底。传说,杨六郎的战马跑到这里,渴得仰天嘶鸣。便用前踢刨地,没几下就刨出一眼清泉,泉水直涌。战马喝足了水,杨六郎也赶到这儿,他用泉水洗了洗脸,又喝足了水,浑身增添了无穷的力量,又拍马上阵了。此后,便留下了“六郎饮马泉”的名称。
    从古到今,吟咏居庸关的诗文众多,其中古诗词有170首左右,近13000字。唐朝诗人高适在《入居庸》三首中写道:“绝坂水连下,群峰云共高”;“溪冷泉声苦,山空木叶于”;“岩峦鸟不过,冰雪马堪迟”。高适笔下的居庸关险峻、荒凉,再现了当时居庸关的真实面貌。元代诗人陈孚的《居庸叠翠》写得尤其精彩,全诗如下:
断崖万仞如削铁,鸟飞不度苔石裂。
嵯岈枯木无碧柯,六月太阴飘急雪。
塞沙茫茫出关道,骆驼夜吼黄云老。
征鸿一声起长空,风吹草低山月小。
    清代诗人朱彝尊在《百字令·居庸关》一词中写道:“画角无声,朱旗卷尽,惟剩萧萧柳。”诗人笔下景物荒凉,雄关不再。“旧事惊心,长途望眼,寂寞闲庭侯。当年锁钥,董龙真是鸡狗。”这几旬则表现了诗人的今昔之感,沉郁之情,溢于纸上。居庸关以险奇著称,素有“一夫当关,万夫莫开”之誉。明代陈子龙曾赞叹道:  “险到居庸地派分,何须常戍羽林军。”然而墨迹未干,李自成军即从宁化、怀来经居庸关长驱而人,攻克北京。以致清末顾炎武感慨道:  “地非不险,城非不高,兵非不多,粮非不足也,国法不行而人心去也。”可见关山再险也莫如国法行、人心齐。

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